解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未 形，故圣 人万举万全。昔 文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁 之可见者。夫百年之 秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰： “原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦 王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南 至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献 ？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。” ’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是 百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣 之计。大王 不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>