解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴 彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以 知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相 择。妖鮟数 见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不 过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>