解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫 不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>