解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武 王之事也； 发扬蹈厉， 太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山 之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>