解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫 室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威 ，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今 由余贤，寡 人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>