解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难： 有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德 ，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以 为辅，有莒 、卫以为外 主，有高、国以为内主。从 善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外 ，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言... 更多 >>