解释 : 故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何 也？则能罚 之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以 败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪 ！... 更多 >>