解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>