解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者 听於无声， 明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而 随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之 西河。当 是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数 十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千 人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待 之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於 行陈之中而立 为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若 匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>