解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类 ，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天 地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫 贵焉。... 更多 >>