解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及 其後世，日以 骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌 国之忧也。 今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之， 终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>