解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万 ，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙， 有使者铜 色而龙形，光上 照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。 ... 更多 >>