解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖 者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>