解释 : 赵文、赵造、周 袑、赵俊皆谏 止王毋胡服，如故 法便。王曰：“先王不 同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之 循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜 诛而不怒。及至三王，随时制法，因事制 礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相 袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然 则反古未可非，而循礼未足 多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也； 俗辟者民 易，则是吴、越无秀士也。 且圣人利身谓之服，便事谓之礼 。夫进退之节，衣服之制 者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐民与俗 流，贤者与变俱。故谚曰‘以书御者 不尽马之情 ，以古制今 者不达事之变’。循法之功 ，不足以高世；法古之学，不 足以制今。子不及也。”遂胡服招骑 射。... 更多 >>