解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>