解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之， 问曰：“中 国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟 匿，未闻中国之声 。君试遗其 女乐，以夺 其志；为由余 请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>