解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今 我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石 为山。高而不坏， 地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也， 与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之 。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王 以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在 ，乃为天 子。今王自以为暴，不 如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>