解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公 也，极身无贰虑，尽 公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以 致治；披腹 心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至 也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>