解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动， 性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故 彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所， 此大乱之道也。是 故先王制礼 乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，... 更多 >>