解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以 遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也 。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之... 更多 >>