解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变， 恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>