解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>