解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载 与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为 厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽 曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>