解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见 者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山 ，见芝成 宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒 衣补。秦皇帝 可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。 百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻 微子过故国而 悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>