解释 : 神生於无，形成於 有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。 或未形而未类，或 同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>