解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅 之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发 为狂不足以 为臣耻。且以五帝之 圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同 行於箕子， 可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及 太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>