解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“ 汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不 来。於是百 姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰： ‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两 车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久 矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且 赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>