解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳 之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>