解释 : 且夫俭节 仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论 理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从 之臣，而修其明法，故身尊 而势重也。凡贤 主者，必将能拂 世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜 明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏 说忿争之辩。故能荦然独 行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明 申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚 ，则臣无邪，臣 无邪则天下安，天下安则主严尊， 主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国 家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则 所欲无不得矣。群臣百姓 救过不给，何变之敢图？若此则帝道备， 而可谓能明君臣之术矣。 虽申、韩复生，不能加也... 更多 >>