解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>