解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>