解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命 之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>