解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事 悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠 之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>