解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>