解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。 且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四 成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商 容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为 诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之 悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>