解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后 好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。 是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻 冠笄，所 以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>