解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归； 生而辱不如死而 荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>