解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南， 四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武 王之不复 用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达， 礼乐交通，则夫 武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>