解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交 疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤 之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫 穷辱之事， 死亡之患，臣不敢 畏也。臣死 而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>