解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以 六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息 诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又... 更多 >>