解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷 ，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>