解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听 於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百 姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣 答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南 间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚 逆天道而不知时也。 方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>