解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦 大王，王 复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫 百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之 粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百 工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两 车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不 知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>