解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形 劳神，以身 徇百姓，则是 黔首之役 ，非畜天下者也， 何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为 尊贤者， 为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>