解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而 文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而 死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势 ，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>