解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳 於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下 者也，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>