解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑 宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>