解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与 深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前 而明日伏诛於後 ，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足 以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、 王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之 严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何 言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生 ，是天所以幸先王，而 不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>