解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干 而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍 禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺 虞，而贯 革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干 ，所以教 诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>