解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可 谓减於制 度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>